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10课二泉映月的阿炳师傅是谁

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无锡的惠山,树木葱茏,藤萝摇曳。山脚下有一泓清泉,人称“天下第二泉”。
有一年中秋之夜,小阿炳跟着师父来到泉边赏月。水面月光如银,师父静静地倾听着泉声。突然,他问小阿炳:“你听到了什么声音?”小阿炳摇了摇头,因为除了淙淙的流水,他什么声音也没有听见。师父说:“你年纪还小,等你长大了,就会从二泉的流水中听到许多奇妙的声音。”小阿炳望着师父饱经风霜的脸,懂事地点了点头。
十多年过去了,师父早已离开人世,阿炳也因患眼疾而双目失明。他整天戴着墨镜,操着胡琴,卖艺度日。但是生活的穷困和疾病的折磨,泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往。他多么希望有一天能过上安定幸福的生活啊...

《二泉映月》课文阿炳有哪些“积淀已久的情怀”?麻烦告诉我: 江苏无锡惠山泉,世称“天下第二泉”。以“二泉映月”为乐曲命名,不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境,听毕全曲,更犹如见其人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的一生。 继短小的引子之后,旋律由商音上行至角,随后在徵、角音上稍作停留,以宫音作结,呈微波形的旋律线,恰似作者端坐泉边沉思往事(片段1)。第二乐句只 有两个小节,在全曲中共出现六次。它从第一乐句尾音的高八度音上开始。围绕宫音上下回旋,打破了前面的沉静,开始昂扬起来,流露出作者无限感慨之情(片段 2)。 进入第三句时,旋律在高音区上流动,并出现了新的节奏因素,旋律柔中带刚,情绪更为激动。主题从开始时的平静深沉逐渐转为激动昂扬,深刻地揭示了作者内心 的生活感受和顽强自傲的生活意志。他在演奏中绰注的经常运用,使音乐略带几分悲恻的情绪,这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露。全曲将主题变奏五次,随着音乐的陈述、引伸和展开,所表达的情感得到更加充分的抒发。其变奏手法,主要是通过句幅的扩充和减缩,并结合旋律活动音区的 上升和下降,以表现音乐的发展和迂回前进。它的多次变奏不是表现相对比的不同音乐情绪,而是为了深化主题,所以乐曲塑造的音乐形象是较单一集中的。全曲速 度变化不大,但其力度变化幅度大,从pp至ff。每逢演奏长于四分音符的乐音时,用弓轻重有变,忽强忽弱,音乐时起时伏,扣人心弦。
还听到了什么?对亲人的怀念。还听到了对亲人的怀念(板书:怀念)。同学们,一首名曲我们用心去感受的时候,我们听到了苦难、凄凉、抗争和怀念。阿炳这位民间艺人为什么能够创作出这样动人的音乐呢?带着这样的问题去读课文。“恬静激荡”是一对反义词的,为什么放在一起呢?我认为在这首乐曲中,有一部分恬静形容月光,有一部分激荡形容自己的激动心情。我不理解“静影沉璧”是什么意思?猜猜看,猜对了表扬,猜错了也要表扬,表扬你的勇气。我估计“静影沉璧”是水很平静的意思,就像墙壁一样的一幅画面,月亮倒映在水里。这里的“璧”是什么意思?墙壁的壁是土字底,这里的“璧”什么意思?月亮倒映在水里像一块碧玉。像一块碧玉,这是一块怎样的玉?应该是十分发光的玉.应该是一块十分光滑的玉。十分明亮的,我猜想“沉”这里也有“沉鱼落雁”的意思。月亮的影子倒映在平静的水面里,看上去像一块光洁圆润的月亮,这景色美吗?我们来读。(一起美美地)静影沉璧。拿出笔来,默读课文,从课文中找出带有“听”的句子。(默读课文,全场寂然无声。)找到了请举手。你读一读。突然,他问小阿炳:“你听到了什么声音?”小阿炳摇了摇头,因为除了淙淙的流水,他什么声音也没有听见。师傅说:“你还小,等你长大了就能从二泉的流水中听到许多奇妙的声音。”(出示第二节投影)课文第二段中有好几句写到了带有听的句子。谁来把第二节来读一读?有一年中秋之夜,小阿炳跟着师父来到泉边赏月。水面月光如银,师父静静地倾听着泉声。突然,他问小阿炳:“你听到了什么声音?”小阿炳摇了摇头,因为除了 淙淙的流水,他什么声音也没有听见。师父说:“你年纪还小,等你长大了,就会从二泉的流水中听到许多奇妙的声音。”小阿炳望着师父饱经风霜的脸,懂事地点 了点头。读得好,在和师父赏月的时候,师傅提出一个问题问阿炳:“你听到了什么声音?”一起把这句读一读,小阿炳听到了什么声音没有?小阿炳什么声音也没有听到。师父说:“你年纪还小,等你长大了,就会从二泉的流水中听到许多奇妙的声音。”“奇妙”是什么意思?(神奇而美妙)阿炳多么盼望自己快快长大啊!早点儿听到那奇妙的声音。一年过去了,五年过去了,十多年过去了,小阿炳长成了大阿炳,他听到了奇妙声音了吗?谁来读第 三节?(富有感情地读第三节,把“泯灭”读错了。)我要感谢你,你的感情是多么得饱满,多么得充分啊!这里有一个词(指点“泯灭”)读!泯灭! 但是生活的穷困和疾病的折磨泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往。齐读。阿炳多么希望能够有一天过上安定幸福的生活啊!请坐!又一个中秋夜,阿炳来到了二泉边,他听到了什么呢?一起把最后一句话读读。渐渐的,渐渐的,他似乎听到了深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊阿炳他听到了什么?(相机板书:叹息、哭泣、倾诉、呐喊)齐读:叹息、哭泣、倾诉、呐喊 他似乎听到了深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊你们认为这样的声音奇妙吗?(纷纷)奇妙。你们认为哭泣声是奇妙的?(摇头,疑惑地)不奇妙!为什么阿炳没有听到奇妙的声音?反而听到是叹息、哭泣、倾诉、呐喊?难道是阿炳的父亲说错了,还是阿炳没有长大?拿起笔,到课文里去找找关键词句.我找到了“双目失明”。你读一读。你是怎么理解的。因为双目失明后,他再也看不到世界上所有的东西了,他心里会很难过的,所以阿炳会叹息。你读这个词,只要几秒钟。可是“双目失明”对一个人的打击是怎样的打击呀。同学们,你们把眼睛闭起来。(语调沉郁地)一片黑暗,沉浸在一片黑暗中。阿炳再也看不见了,看不见什么? 看不见二泉。看不见他的二胡。看不见美丽的月色。看不到静影沉璧的美景、树木葱茏的惠山。(沉痛凄凉地)对啊,由于双目失明,阿炳再也看不到这美好的一切了。所以听着听着(接读:“渐渐的,渐渐的,他似乎听到了深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊 你还找到什么关键词句? 我找到“卖艺度日”。 你看过的卖艺情景是怎样的? 我看见过车站那儿有一对夫妇,都是盲人…… 我看过耍猴的。 我看过一个人在路边给人磕头。 师:阿炳又怎么挣钱度日的呢?请你们想象。 (播放《二泉映月》,大屏幕出示:) 场景一:冬天,大雪纷飞,寒风刺骨,双目失明的阿炳是怎么卖艺的呢? 场景二:夏天,骄阳似火,烈日炎炎,阿炳是怎么卖艺的呢? 场景三:一天,阿炳生病了,烧到39、40度,浑身发抖,他又是怎么卖艺的呢?选择一个画面,想象一下。 (《二泉映月》凄苦、悲哀的旋律回荡在礼堂,所有人都沉浸其间,默默想象,有学生间或喃喃自语。) 说一说,你看到了怎样的情景? 冬天,大雪纷飞,寒风刺骨,阿炳却只穿着破长衫。他走在雪中,两手发抖,都操不起来琴。阿炳又冷又饿,他觉得更加寒冷了,拉着凄惨的曲子。但是谁也不理他,好不容易挣到一点钱,却有人仗着阿炳看不见,把钱抢走了。这一天,阿炳一个铜板也没有挣到。 夏天,骄阳似火,烈日炎炎,阿炳非常热,汗水从头上一颗一颗滴落下来。阿炳也非常渴,嘴上都裂了,可他没有钱买水喝,仍然非常努力拉琴。他眼睛看不见,他 看不见路上有没有人向他伸出援助之手,看不见自己已经挣了多少钱,看不见有人将他辛苦挣来的钱拿走了,看不见别人对他的讽刺,对他的白眼。一天,阿炳生病了,发烧已经烧到了四十度,但是为了他喜爱的音乐,为了生计仍然坚持出去卖艺。卖艺时,他手中的乐器随着他的咳嗽声不停的颤抖,琴声也受到了影响,他克服疾病的干扰,继续拉着、拉着凄惨的琴声传遍了大街小巷!阿炳坐在二泉边,他没有听到奇妙的声音,却听到了——“渐渐的” 渐渐的,渐渐的,他似乎听到了深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊为什么呀,为什么老天这么不公啊!但阿炳被苦难压倒了吗?你从哪儿看到阿炳没有被压倒?但是生活的穷困和疾病的折磨,泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往。你的情感还在内心,没有通过朗读表现出来。我们再来读!(齐读,情感热烈地)但是生活的穷困和疾病的折磨,泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往。 他多么希望有一天能过上安定幸福的生活。阿炳不仅听到了叹息、哭泣,还听到了倾诉和呐喊!拿起书来,“听着听着,阿炳的心颤抖起来,他禁不住拿起二胡,他要通过琴声把积淀已久的情怀,倾吐给这茫茫的月夜。”他为什么要把这些通过琴声来倾吐给月夜呢? 因为阿炳没有亲人了,他只能把自己的心声倾吐给月夜听.因为阿炳是一个盲人,路上的行人都瞧不起他,说不定还会骂他。所以他把自己的心声倾吐给月夜听。 他深深的叹息,有人倾听吗? 他伤心的哭泣,有人倾听吗? 没有! 他激愤的倾诉,有人倾听吗?没有! 他倔强的呐喊,有人倾听吗? 没有!起初,琴声委婉连绵,你仿佛听到了什么?你仿佛看到了什么? 我仿佛看到了二泉优美的月夜景色。 我听到了对美好未来的向往。 我听到了阿炳热爱美丽富饶的家乡。 我听到了对亲人的怀念。 我听到了阿炳在思索他走过的人生道路。 随着乐曲的步步高升,升腾跌宕,你听到了什么? 阿炳在和困难作斗争。 阿炳遇到了挫折,他在不断努力。 阿炳对美好未来的向往。(我仿佛听到了阿炳对光明的渴望。你看书都要这样(眼睛紧贴着书本上),对光明的渴望,你更有体会了,希望你向阿炳学习。我们一起来读这段课文,把感情投放进去。 多么动人心弦的琴声,多么优美感人的文字啊。孙老师也想通过心去读一读这段文字.一个双目失明的民间艺人,一个充满苦难的民间艺人,一个从小失去母爱的民间艺人,一个对未来充满渴望的民间艺人。他靠什么创造出伟大的作品?你们告诉我他靠什么创造出伟大的作品? 他靠他坚强的意志。他靠他对美好生活的向往。 他靠音乐支撑苦难人生。 他爱着支撑他度过苦难一生的音乐。什么支撑他? 音乐。 当阿炳沉浸在茫茫的黑夜时,他拉起了动人的曲子,他仿佛看到什么? 仿佛就看到了二泉美丽的景色。 仿佛就看到了惠山树木葱茏。 仿佛看到为他日夜操劳的师父。 师:是音乐给了他光明,是音乐给了他美好的世界。当阿炳身患疾病浑身颤抖的时候,他拉起那动人的琴声。他仿佛感到了什么?我认为阿炳仿佛感到了他的师傅就在他身边为他指导。我觉得他已经感到了他正在过着幸福安定的生活。(情感饱满,读得酣畅淋漓)他爱那支撑他度过苦难一生的音乐,他爱那美丽富饶的家乡,他爱那惠山的清泉,他爱那照耀清泉的月光师:他要跪坎坷的经历,凄惨的人生。他仅仅跪这吗? 生:他跪他勇敢的同病魔作斗争。 生:他跪的是阿炳对命运的抗争。 生:他跪的是阿炳对光明的向往。 苦难本来给人们带来了什么?悲痛、哀伤、哭泣。但是对一个命运的强者,对于敢于和命运抗争的人来说,苦难是一笔巨大的财富。让我们勇敢地面对苦难吧!

《二泉映月》这首不朽的乐曲是怎样诞生的?: 无锡的惠山,树木葱茏,藤萝摇曳。山脚下有一泓清泉,人称“天下第二泉”。
有一年中秋之夜,小阿炳跟着师父来到泉边赏月。水面月光如银,师父静静地倾听着泉声。突然,他问小阿炳:“你听到了什么声音?”小阿炳摇了摇头,因为除了淙淙的流水,他什么声音也没有听见。师父说:“你年纪还小,等你长大了,就会从二泉的流水中听到许多奇妙的声音。”小阿炳望着师父饱经风霜的脸,懂事地点了点头。
十多年过去了,师父早已离开人世,阿炳也因患眼疾而双目失明。他整天戴着墨镜,操着胡琴,卖艺度日。但是生活的穷困和疾病的折磨,泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往。他多么希望有一天能过上安定幸福的生活啊!
又是一个中秋夜,阿炳在邻家少年的搀扶下,来到了二泉。月光似水,静影沉璧,但阿炳再也看不见了。只有那淙淙的流水声萦绕在他的耳畔。他想起了师父说过的话,想到了自己坎坷的经历。渐渐地,渐渐地,他似乎听到了深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊……
听着,听着,阿炳的心颤抖起来。他禁不住拿起二胡,他要通过琴声把积淀已久的情怀倾吐给这茫茫月夜。他的手指在琴弦上不停地滑动着,流水,月光都变成了一个个动人的音符,从琴弦上流泻出来。起初,琴声委婉连绵,有如山泉从幽谷中蜿蜒而来,缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色,在怀念对他恩重如山的师父,在思索自己走过的人生道路。随着旋律的升腾跌宕,步步高昂,乐曲进入了高潮。它以势不可挡的力量,表达出对命运的抗争,抒发了对美好未来的无限向往。月光照水,水波映月,乐曲久久地在二泉池畔回响,舒缓而又起伏,恬静而又激荡。阿炳用这动人心弦的琴声告诉人们,他爱那支撑他度过苦难一生的音乐,他爱那美丽富饶的家乡,他爱那惠山的清泉,他爱那照耀清泉的月光……
就这样,一首不朽的乐曲诞生了——这就是经后人整理并定名为《二泉映月》的二胡曲。几十年来,这首曲子深受我过人民的喜爱,在国际乐坛上也享有盛誉。

细读第四自然段,说说阿炳从二泉那淙淙的流水声中听出了什么?: 深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊

二胡曲《二泉映月》是由谁创作的?: 二泉映月是阿炳的代表作。阿炳经常在无锡二泉边拉琴,创作此曲时已双目失明,据阿炳的亲友和邻居们回忆,阿炳卖艺一天仍不得温饱,深夜回归小巷之际,常拉此曲,凄切哀怨,尤为动人。
  1950年深秋,在无锡举行的一次音乐会上,阿炳首次也是最后一次演奏此曲,博得观众经久不息的掌声;1951年,天津人民广播电台首次播放此曲;1959年10周年国庆时,中国对外文化协会又将此曲作为我国民族音乐的代表之一送给国际友人。从此,此曲在国内外广泛流传,并获得很高评价。1985年,此曲在美国被灌成唱片,并在流行全美的十一首中国乐曲中名列榜首。
  后来,彭修文将此曲改编成民族器乐合奏曲;吴祖强改编成弦乐合奏曲;丁芷诺、何占豪改编为小提琴独奏曲;丁善德改编成弦乐四重奏等等。中国唱片社曾将阿炳于1950年夏演奏此曲的钢丝录音制成唱片,畅销海内外。
  1950年中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程来无锡为阿炳演奏录音,当时参加录音的还有祝世匡老先生。
  祝世匡曾在无锡报发表过《乐曲<二泉映月>定名经过》一文,他在文中写道:“录音后,杨先生问阿炳这支曲子的曲名时,阿炳说:‘这支曲子是没有名字的,信手拉来,久而久之,就成了现在这个样子。’杨先生又问:‘你常在什么地方拉?’阿炳回答:‘我经常在街头拉,也在惠山泉庭上拉。’杨先生脱口而出。‘那就叫《二泉》吧!’我说:‘光《二泉》不像个完整的曲名,奥曲里有首《三潭印月》,是不是可以称它为《二泉印月》呢?’杨先生说:‘印字是抄袭而来,不够好,我们无锡有个映山河,就叫它《二泉映月》吧。’阿炳当即点头同意。《二泉映月》的曲名就这样定了下来。

二泉映月故事缩写: 前言有一年中秋之夜,小阿炳跟着师父来到泉边赏月。水面月光如银,师父静静地倾听着泉声。突然,他问小阿炳:“你听到了什么声音?\”小阿炳摇了摇头,因为除了淙淙的流水,他什么声音也没有听见。师父说:“你年纪还小,等你长大了,就会从二泉的流水中听到许多奇妙的声音。\”小阿炳望着师父饱经风霜的脸,懂事地点了点头。

《二泉映月》 阅读题答案 2011-11-12 | 分享 无锡的惠山,树木葱茏,藤萝摇曳。山脚下有: 的惠山,树木葱茏,藤萝摇曳。山脚下有一泓清泉,人称“天下第二泉”。

有一年中秋之夜,小阿炳跟着师父来到泉边赏月。水面月光如银,师父静静地倾听着泉声。突然,他问小阿炳:“你听到了什么声音?”小阿炳摇了摇头,因为除了淙淙的流水,他什么声音也没有听见。师父说:“你年纪还小,等你长大了,就会从二泉的流水中听到许多奇妙的声音。”小阿炳望着师父饱经风霜的脸,懂事地点了点头。

十多年过去了,师父早已离开人世,阿炳也因患眼疾而双目失明。他整天戴着墨镜,操着胡琴,卖艺度日。但是生活的穷困和疾病的折磨,泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往。他多么希望有一天能过上安定幸福的生活啊!

又是一个中秋夜,阿炳在邻家少年的搀扶下,来到了二泉。月光似水,静影沉璧,但阿炳再也看不见了。只有那淙淙的流水声萦绕在他的耳畔。他想起了师父说过的话,想到了自己坎坷的经历。渐渐地,渐渐地,他似乎听到了深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊…… 听着,听着,阿炳的心颤抖起来。他禁不住拿起二胡,他要通过琴声把积淀已久的情怀倾吐给这茫茫月夜。他的手指在琴弦上不停地滑动着,流水月光都变成了一个个动人的音符,从琴弦上流泻出来。起初,琴声委婉连绵,有如山泉从幽谷中蜿蜒而来,缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色,在怀念对他恩重如山的师父,在思索自己走过的人生道路。随着旋律的升腾跌宕,步步高昂,乐曲进入了高潮。它以势不可挡的力量,表达出对命运的抗争,抒发了对美好未来的无限向往。月光照水,水波映月,乐曲久久地在二泉池畔回响,舒缓而又起伏,恬静而又激荡。阿炳用这动人心弦的琴声告诉人们,他爱那支撑他度过苦难一生的音乐,他爱那美丽富饶的家乡,他爱那惠山的清泉,他爱那照耀清泉的月光……

就这样,一首不朽的乐曲诞生了——这就是经后人整理并定名为《二泉映月》的二胡曲。几十年来,这首曲子深受我过人民的喜爱,在国际乐坛上也享有盛誉。
1.用“=====”画出文中的一个排比句。
2.用“~~~~~”画出第四自然段中表示琴声的句子,用“——”画出表示情怀的句子。
3.第四自然段描写琴声起初是( ),后来是( ),表示情怀分别是( 、 )。
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2011-11-12 22:23 提问者采纳
1.阿炳用这动人心弦的琴声告诉人们,他爱那支撑他度过苦难一生的音乐,他爱那美丽富饶的家乡,他爱那惠山的清泉,他爱那照耀清泉的月光……
2.琴声:琴声委婉连绵,有如山泉从幽谷中蜿蜒而来,缓缓流淌
乐曲久久地在二泉池畔回响,舒缓而又起伏,恬静而又激荡
情怀:渐渐地,渐渐地,他似乎听到了深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊…… 听着,听着,阿炳的心颤抖起来。
阿炳用这动人心弦的琴声告诉人们,他爱那支撑他度过苦难一生的音乐,他爱那美丽富饶的家乡,他爱那惠山的清泉,他爱那照耀清泉的月光……
3.起初是(委婉连绵,有如山泉从幽谷中蜿蜒而来,缓缓流淌),后来是(升腾跌宕,步步高昂,势不可挡),表现的情怀(赞叹二泉的优美景色,怀念对他恩重如山的师父,思索自己走过的人生道路)、(表达出对命运的抗争,抒发了对美好未来的无限向往)

二泉映月中积淀已久的情怀是指什么: 1、二泉映月中积淀已久的情怀:深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊
2、乐曲以变奏曲的形式,以悲怆、跌宕而又委婉的旋律,以复杂深邃的内涵向人们倾诉了对人生无尽的愤怒、无奈与不甘,其中缠绵不尽的愁思,絮绕不去的指天慨叹,像深夜里涌动的潮水,阵阵揪心.
乐曲一开始就将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境,更犹如见一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的一生.引子之后,旋律似作者端坐泉边沉思往事.
第二乐句只有两个小节,在全曲中共出现六次.流露出作者无限感慨之情.进入第三句时,旋律柔中带刚,情绪更为激动.深刻地揭示了作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志.
乐曲略带几分悲恻情绪,这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露.全曲将主题变奏五次,随着音乐的陈述、引伸和展开,所表述的情感得到更加充分的抒发.
3、二泉映月(二胡乐曲、阿炳代表作)
《二泉映月》,二胡名曲,是中国民间音乐家华彦钧(阿炳)的代表作。作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏,录音记谱整理,灌制成唱片后很快风靡全国。这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感,作品展示了独特的民间演奏技巧与风格,以及无与伦比的深邃意境,显示了中国二胡艺术的独特魅力,它拓宽了二胡艺术的表现力,曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。
《二泉映月》是中国民族音乐文化宝库中一首享誉海内外的优秀作品,是中国民间器乐创作曲目中的瑰宝之一。

二泉映月作曲家阿炳双目失明是因为梅毒?: 咱们中国人编写的历史,存在着严重的“怨妇心态”,其中有一个重要特点,是想方设法将一切国民的苦难,都归罪于“日本侵略者”。其中,瞎子阿炳的故事,是一个典型的例子。
记得小时候的音乐课本,是这样介绍《二泉映月》这首二胡曲子的:
“这首《二泉映月》,是无锡籍民间音乐家瞎子阿炳所写下的在日寇的铁蹄下的苦难人生”。
于是,更是有了出生于伪满洲国的日寇后代小泽征尔“跪下来听《二泉映月》”的“感人”一幕。
那么,事实上,瞎子阿炳的眼睛,到底是怎么瞎的?而“日寇”,又对阿炳实施了什么样的迫害?
我们先来听听瞎子阿炳生前的朋友——无锡人阚献之的说法。
王亚法在其文章《我知道的瞎子阿炳》一文中,收录了阚献之这样的证言:
“……..舅公(阚献之)最愿意给我讲故事,讲得最多的,要算瞎子阿炳的事。他说瞎子阿炳原名华均彦,因命中五运缺火,取小名叫阿炳…….阿炳长大后,因交友不慎,染上梅毒和阿芙蓉癖。他的双眼也因梅毒而失明,从此人们叫他“瞎子阿炳”,他也乐意接受……..”
可见,依据阚献之的说法,瞎子阿炳的失明,是因为感染了梅毒的缘故。我们继续往下看:
“……..(阚献之说)瞎子阿炳的人缘好,敌伪时期,汪伪搞清乡,一到黄昏,城门就关闭。守门的伪军喜欢听阿炳拉二胡,所以不管他多晚进城,只要听到他的胡琴声,卫兵就出来开门,让他进城……..”
于是我们进一步知道,依据阚献之的证言,瞎子阿炳不但没有受到日寇的迫害,而且还受到了日寇伪军的优待。
梳理上述阚献之的证言,我们可以总结出以下三点:
1、阿炳吸毒。
2、阿炳嫖娼染上梅毒、因此导致失明。
3、阿炳和日伪军关系不错。
这不是我冯学荣捏造的文字,这是历史见证人——阿炳的无锡旧友——阚献之的证言。
大家都熟悉我的文风,我是从来不以孤证来谈历史的。我们再来看看旧中国无锡老记者华钰麟的证言:
“……….在日寇侵占无锡期间,阿炳生活上的主要来源,是依靠在通运路(俗称马路上)和北塘一带旅社中卖唱所得。每晚要到十点钟左右才能进城回家,当时的城门在傍晚七点钟便要关闭,出入城门必须持日本宪兵队发出的特别通告证才得通行,不知出于什么原因,只要听到阿炳琴声,守城门的日本兵便会开一条门缝让阿炳进城,有时阿炳为日兵奏一二段乐曲作为答谢,用单弦拉出一些声音,阿炳随口说一句:“谢谢东洋先生……..”
这篇证言,收录在《无锡新周刊》2007年4月29日版。
我们从这位历史见证人、旧中国无锡老记者华钰麟的笔下,印证了以下的一个事实:
我们伟大的民间音乐家瞎子阿炳,和侵华日军的关系,至少在表面上,是相当不错的。
这还不算呢。我们再来看第三个证人的说法:已故作家陆文夫。
《苏州杂志》2010年第2期,刊登了作家冬苗的文章《陆文夫一生的“阿炳情结”》。在这篇文章中,冬苗写下了这样的文字:
“……….老陆(陆文夫)又专程去过无锡两趟,访问了崇安寺雷尊殿的左邻右舍,以及瞎子阿炳的熟人、朋友四五人………..(陆文夫说)我能说,阿炳的眼晴不是被日本宪兵用硝镪水弄瞎的,而是嫖堂子,得了花柳病(梅毒发作)!我能说,阿炳爱赌博、抽鸦片,败光了香火旺盛的雷尊殿,才弄得“赤脚地皮光”!我能说,阿炳好端端的当家道士不做,自甘堕落,偏要做讨饭叫化子似的流浪艺人!我能说,阿炳拉胡琴并非勤学苦练,只靠悟性,同-曲子,每次拉都不-样,任凭他即兴发挥!我能说,《二泉映月》并非阿炳创作,源出风月场中婊子和嫖客调情时,唱的淫曲《知心客》!尤其不能说,解放前,阿炳靠一把叫化胡琴,马马虎虎还能混得下去;一解放,政府雷厉风行,严加禁毒,他抽了三十多年鸦片,难以戒绝,烟瘾发作,又无经济来源,只得自行了断………”
于是,我们从这位“阿炳研究专家”陆文夫的笔下,总结了以下的几点:
1、阿炳的失明,是感染性病的后果;
2、阿炳爱赌博、爱抽鸦片;
3、《二泉映月》的雏形,是一首江苏民间淫曲。
不得不说,陆文夫的说法,正印证了前面阚献之的说法。
还不算,我们再来看看无锡籍作家许墨林所编写的《华彦钧(阿炳)年谱》,其中记录了阿炳感染性病的内容:
. 1925年—1928年
. 33岁—36岁
. 父亲华清和辞世
. 阿炳继承父业,成为雷尊殿当家
. 因生活失检,阿炳染上吸毒宿娼之恶习
. 导致经济入不敷出,双目先后失明
. 为生活所迫,开始走上街头,以卖艺为生
于是,我们从许墨林这个《华彦钧年谱》,也可以得出以下的说法:
1、阿炳吸毒;
2、阿炳嫖娼感染性病、因此导致双目失明。
最后,我们来看一本由新星出版社出版、黑陶所搜集整理的新书《二泉映月:十六位亲见者回忆阿炳》,这本书收录了十六位历史见证人的证言,其中白纸黑字地记录了:阿炳失明,是因为感染性病。
如果各位没有时间细读该书,也可以读一下作家老愚所写的书评文章《“民间艺人”与“人民艺术家”的距离有多远?》。
综上所述,我们从阚献之、华钰麟、陆文夫、许墨林、黑陶等人互相印证的说法,似乎可以梳理和总结出以下的基本历史事实:
1、阿炳吸毒。
2、阿炳嫖娼染上梅毒、因此导致失明。
3、阿炳和侵华日军的关系不错。
当然,证明感染性病最权威的证据,是医院出具的验血报告,但是,历史研究毕竟与刑事侦查不同,对于历史,我们只能“无限接近事实”。阿炳的失明原因,虽然没有医学上的证据,但是,众多历史见证人的证言,其证明力毕竟是相当强大的。
由此,我们可知:我们中小学音乐教材中《二泉映月》“是民间音乐家阿炳所写下的在日寇的铁蹄下的苦难人生”的说法,是很难成立的:阿炳个人的人生悲剧,主要是因为其个人的恶习,而不是因为日寇的迫害。事实上,阿炳得到了无锡日寇的优待,这是历史见证人留下的众口一词的记录。
瞎子阿炳。日寇。梅毒。近代史。
值得注意的是:在我们中国的教材、电影、电视、纪录片等大多数关于阿炳的宣传资料中,“性病”两个字被刻意掩埋,而“日寇”二字,则被刻意放大。因此,《二泉映月》就和“铁蹄”联系上了。
这促发我思考一个严肃的问题:我们中华民族,是否必须要对我们的后代撒谎,否则就无法生存?
冯学荣 2014年2月12日 草于 香港

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